Page 407 - 唯識藏_26

者與彼相違；第三、惡說法者如是邪行，四染所染，能感後有。 ；次依惡說不如實知苦，生愛味，於三世行如次生顧欣及不能修厭離、離欲，善說法 行相差別轉時，於樂聖教及愛樂涅槃不生愛樂，名障二處。 行相等。 而生恐怖。四者、「行相生起」者，謂於所愛慮恐當變壞生怖行相，於正變壞生煩惱 怖；二、「由自心起邪分別而變壞」，於一境中，邪心分別，或有或無，常無常等， 二種諸行變壞生起恐怖：一、「由異緣所變壞」者，違順異緣故，或老病緣，而生恐

「由此二種增上力」已下，釋其廢立。偏說見、慢及貪所以，可知。「於諸行中 第七、解善說惡說宿住隨念差別。景師解云：此中先依惡說計常無常，善說不爾 「復次，由三種相，善說法」至「不得安隱，是故名煙」。 有釋：此中即諸行、行因緣等五行所觀，名「五處所」也。 又由二門，於所緣境自所行處，我、我所執差別而轉，謂推求是見，領受是受。 上來總是第一、於有為行而生怖畏。又於涅槃分別自體永變壞起怖畏行相。如是
瑜伽師地論記卷第九十三

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