Page 410 - 唯識藏_26

未曾惱亂正法所依處」者，由世尊是正法所依，直道應言我未曾惱亂世尊。達師云： 下釋經文，「法隨法者」，法謂正見前行聖道；隨法者，謂依彼聞思作意等。「又我 應言由二種，即是向前二種聖者之相。一、種姓滿故；二、但物類者，記已命終等。 二、蒙佛所記。次明三相。景師云：「由三種相」乃至「我已了知」者，由三種相， ，念念別故，名異性異性。「轉變異性」者，如命終已，從有根生無根也。 習梵行？若得此問，依中道記，謂不增益有實有情修習染淨，亦不損減都無修習也。 ，名增；說都無修習，名減；若為諸行厭、離欲、滅而修習者，是名中道也。

第四、解障。初、辨障無障。二、明聖者之相，於中先明二相：一、諸根除障； 「復次，應知修習涅槃」至「已得盡漏」。 第三、解相。有為、無為，名有三相。言「異性異性」者，未死已來，同類生滅 「復次，法有二種」至「應知常住無為三相」。 更有一釋：言「喬答摩」者，則舊名瞿曇也，是佛種姓。有問：何緣乃於佛所修
瑜伽師地論記卷第九十三

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