Page 416 - 唯識藏_26

，指第三位，但有習氣障礙。 來，釋第一時；「彼於異時」已下，釋見修位；「於第三位，由習氣力能作障礙」者 、現觀時；「又於聖諦」已下，釋第三、得阿羅漢時。更有一釋：乃至「不樂趣入」 中一時」乃至「不樂趣入」來，釋第一、方便中伏斷時；「彼於異時」已下，釋第二 ，得羅漢」等者，此解第三章、即於二時無間證得諸漏永盡。 能遍知」者，知分別見、慢虛妄過失，於見地中能得見道所斷諸漏永盡。「次斷餘結 依前分別見、慢起故，名習氣。 分別我見、慢等為障，名作隨眠，是使義故；第三位中俱生見、慢現起，名習氣，非 ，前二位中有正使種子及起為障，名作隨眠。第二更解：依實理門，前二位有彼現起 一解：此隨順理，相同小乘，不說修道有俱生我見及慢，但有見斷

瑜伽師地論記卷第九十三 泰師云：有人解：修道位亦未斷分別，起我慢證是也。三藏不許。達師云：「此 「又由三緣，諸行生長」者，釋由三緣，異熟行生，或煩惱行生。言「於異生地
瑜伽師地論記卷第九十三

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