Page 421 - 唯識藏_26

無、非有非無等四句，名為四轉。泰師云：約有為等四句轉明，故云四轉。 名治一因，或通治二因。「於四轉中」等者，景師云：如來滅後有為、無為、亦有亦 斷二因說二正法，後明未斷身見有二過患。 欲斷似正法。 極下趣」；二、「或由愛敬佛法教，勿因如是似正法見，令教隱滅」。由此二義故， 及執著也？正義家釋文可解。「由二種義」者，一、「勿令彼人或自陳說」乃至「墮 ，不執著也。正義家破云：阿羅漢人捨此身則入無餘依涅槃，何處明於其滅後不執著

就第二假中，言「為斷二因故，說二正法」者，一、無常正法，二、無我正法， 第二、隨義廣辨能生似正法見之因。於中分三：初舉二因能生似正法見，次明為 「復有二因能生如是似正法見」至「聖慧命根」。 師云：阿羅漢人非不了知事法，現可見故，此是食，此是衣服，此是蘊、界等故
瑜伽師地論記卷第九十四
① 「物」，底本作「非」，今依據卍續本改作「物」。

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