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」者，總舉一切有情通離、未離欲界惑者。自下簡之。「除諸外道」乃至「一分尋求 無明，說名有漏。此二與小論同。無明漏即與昔異。謂「諸有情或未離欲，或已離欲 十六門煩惱。 斷對治」。 三教，可知。 第三教。

初、明三漏。諸欲界繫一切煩惱，除無明，說名欲漏；色、無色界一切煩惱，除 「復次，諸欲界繫」至「總攝為一，立無明漏」。 第七、廣分別煩惱。若依餘處，或二十二門，或四門分別煩惱。今此文中，但明 第四、問答出解脫體。「證得轉依」，即是無為解脫之體。無漏之道，名「畢竟 「云何解脫？謂起畢竟」至「未得離欲」。 「又此言教以略言之，復有三教」等，即顯前三宣說五分法身等三教。重釋於前
瑜伽師地論記卷第九十四

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