Page 427 - 唯識藏_26

謂自性等，如上說。 即是當來忘失之法」者，由有隨眠，能生當來無明忘失法也。言「五相受安立」者， 故，即是忘失於現在世」者，現起無明，名纏；自體昏闇，名為忘失。「由隨眠故， 愛并與三受相應。 七、八兩種別」者，由業雜染義，立第七思別；由煩惱雜染義，立第八愛別。以思與 合觸果。今解：直由三和合觸之果故，立第五受別。言「由業、煩惱二雜染義，立第

「復次，諸佛世尊」至「即是三種神變」。 第四、解不愚，如文。 「復次，由三種相當知不愚」至「或彼隨眠」。 第三、解愚。先解二種一切即是所愚之法，後明愚之三相。「愚自性者，謂由纏 「復次，當知略有二種一切」至「苦、愛等雜染」。
瑜伽師地論記卷第九十四

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