Page 432 - 唯識藏_26

以不論。此文具足，故收過慢。泰師云：心法唯有五十一，故憤發等攝入數也。達師 爾耶？又多解云：於等謂勝，於勝謂等，望境亦是過慢，然心作等解，不順過義，所 為過慢」者，此文具也。《婆沙》、《俱舍》但云於等為勝，不言於勝謂等，何故文 相隨逐起，因此處文也。 。《對法》二說：一說除根本使，餘名隨煩惱；復次，一切煩惱皆名隨煩惱，以展轉

「於他下劣，謂己為勝，或復於等，謂己為等，名慢。於等謂勝，於勝謂等，名 第五、明隨煩惱。景師云：此就通門，若本若隨，總名隨惑，以展轉相隨逐起故 「復次，隨煩惱者」至「愁、歎等事，如前應知」。 第四、明七隨眠，即是七使種子也。 「復此，煩惱品所有麤重」至「攝一切煩惱」。 第三、明三縛，如文。 「復次，由為貪縛」至「故立三縛」。
瑜伽師地論記卷第九十四

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