Page 479 - 唯識藏_26

緣識住想，為心念住，為無常；緣識住行，為法念住，是無我。亦可觀四念處皆作苦 趣」者，是其修地。「能得一切諸漏永盡」者，是無學地。 念處。「從是無間，於聖諦中能入現觀」者，明見地。「復更修習如所得道，以漸進 「止觀雙行」者，此菩薩方便地，於四識住中，先觀識色是其不淨，貪識不生，為身 化」乃至「正見成就」者，即前解脫分滿，為佛為化，聞慧成就。「此為依止」乃至 、無學地。「此中，邊際根成就住」者，即解脫分滿，名為邊際根成熟住。「如來所 者、開顯聖教廣義。下辨中，不解初門，但辨廣義。 隨苦等觸受，依十八界生。

下例緣餘三識住為三念處。故言「如能如實」至「亦爾」者，緣識住受，是苦； 「謂從資糧地」，即解脫分；二、方便地，即四善根；三、見地；四、修地；五 又二緣故，如來除滅於義不善人所有猶預。一者、示
瑜伽師地論記卷第九十五
② 「者、示」，底本作「名亦」，今依據磧砂本改作「者、示」。 ① 「說」，底本作「脫」，今依據磧砂本改作「說」。

② 種種文句，表於一義；二

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