Page 477 - 唯識藏_26

，正法聞慧如草木，法隨法行如筏，以正法慧起法隨法行，如以草木等能成於筏也。 行，非梵行，催令老死，即引現法老死；貪引惡趣，名後法老死。言「如草木」等者 下，重料簡。言「神力相應聞慧」者，即說聞慧照境，名為神力。 即修習」已下，明無學無漏戒。 ，約修慧地以辨上品戒，即是禪律儀也。「彼既

第六、解勝資糧善備。言「喜貪為依，引現法後法老死」等者，現法之中，由貪 「復次，有諸苾芻」至「越度眾苦，到於彼岸」。 第五、解入聖教不護。初、總標；次、別解；第三、「此中，云何名非律儀」已 「復次，若諸苾芻已入聖教」至「而得自在」。
瑜伽師地論記卷第九十五
① 「彼既」，底本作「既後」，今依據磧砂本改作「彼既」。

① 成熟」已下，明有學無漏戒；「彼

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