Page 518 - 唯識藏_26

生起識」者，第四禪及非想天，此二處非識所樂住之處。「彼於識住」者，七識住處 得離繫；雖現領受及有名色，然名於彼而得離繫。 處」，即是七識住；「二處」，即是非想及以惡趣。羅漢現身雖有老死，然名從彼而 不於惡道續七識處下受生。「又復於彼生起識處」乃至「成阿羅漢」等者，今言「識 」者，外道由於七處計有我住，墮七識住下三惡道生，今聖弟子不於七識住中計我， 繫縛也。 是等雖由俗道漸離繫縛，乃至有頂，隨眠未斷，又於諸見未斷未伏，名離繫有情而有 記別。「或有謂言是無知」至「是大 謂我寂靜。由諸緣起甚深故，生如是妄計。

達師又云：「復於其下續生識處」者，在七識住下者，所謂三惡道。「又復於彼 解第四相中，景師云：「云何名為有繫有情而離繫縛」乃至「復於其下續生識處 「云何名為有繫有情」至「最極甚深」。 「內法多聞」已下，明依正法弟子離前我見，若有問言如來滅後若有若無，皆不
瑜伽師地論記卷第九十六

① 無知」者，若謂不記是

② 無知者，是大無智。
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