Page 514 - 唯識藏_26
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、取支安立」等者，類釋有支、取支，前支為因，後支為果。「無差別欲貪名取」等 ：愛、取、有三能生生支，總名前生；未來生支，名為後生。「如說生支，如是有支 斷故，而有生生」者，一解：有支名有因緣生，未永斷故，而有未來生支得生。二解 觀緣起，始從老死，逆觀至識，識緣名色，十支體性。言「謂於是中，有因緣生，未 門；「緣起本性」已下，乃是第十門。今從多判。
解初相中，「謂依觀察聖諦道理」至「有緣體性」者，如觀四諦，先苦後集，類 「云何微細因果」至「最極甚深」。 後廣。廣中，初標列四相，次釋，後結。釋中，即有四段。 「當知此中」至「難了知故」。 文中，先略， 「復次，緣起」至「攝異門分」。
瑜伽師地論記卷第九十六
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