Page 513 - 唯識藏_26

甚深」已下，是也；「復次，緣起本性」已下，重解甚深。餘師多判屬前文，屬第九 」者，即前二慢。言「及緣」者，還是前二慢。 」者，我已通達緣起法也。言「或依涅槃」者，我已證得涅槃果也。言「由此二種因 、住、滅異，有為三相；無生、無滅及無住異，是無為三相。 小論，彼學人於上無學亦起麤增上慢。言「三相相應有為、無為體性差別」者，此生 見得生，此中亦爾。 不能覺了，不隨悟入，為二因緣。因緣語通，如說從聞他音及正思惟，由此二因，正 景師云：言「又依聖說而起說時」乃至「於如實覺發起狐疑」者，於具所說空性緣起

第十、解甚深門。若依景師取文分齊，前一問答辨甚深門，謂從「云何如前聖說 達師云：言「如是二種」者：一、於學上起慢；二、於無學上起慢。言「依緣起 「又於無學增上慢者，當知決定先於有學起增上慢」乃至「速能遠離」者，不同 第九、解上慢。初標列二慢；次別釋之；後總料簡，「如是二種」已下，是也。
瑜伽師地論記卷第九十六
① 「解」字下，底本有「脫」，今依據磧砂本刪去。

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