Page 546 - 唯識藏_26

計我；五、「若為衰老」已下，於 「美妙」者，於美妙六處中計我；四、「若違」乃至「非美妙」者，於非美妙六處中 ；二、「彼若復為」乃至「無辨」者，於或變或不變中計我；三、「彼若成就」乃至 此，我非美妙」，是第四；「若為衰老所損」乃至「我今變異」，是第五。 ，是第二；「彼若復為」乃至「若成就好色、大力，我今美妙」，是第三；「若違於 乃至「於其六處」，此句是總，即為第一；「乃至未為衰老所損」乃至「是我如昔」 業招生，故偏舉愛也。「何等名為五種我慢」等者，景師云：「謂於我見未永斷故」 ；三、善住念；四、得出世間道。 挫忍辱齒，故云鋸喻。「修如前說四支所攝不放逸行」者：一、善護身；二、善守根

更有一釋：一、恃六處，以依六處假立命根，即恃命也；二、恃妙色；三、恃大 達師云：言五起我慢者：一、「謂於我見」乃至「如昔」者，於不變六處中計我 第三、解集諦。言「由四因緣」至「百八愛行」者，由彼愛故 「復次，由四因緣，應正」至「
瑜伽師地論記卷第九十七

② 衰老中計我。此五我見起慢，故有五也。 瞖
膜，當知亦爾」。

① ，起諸煩惱，發 3
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