Page 544 - 唯識藏_26

？無量善法皆歸四諦。 思惟也。達師云：前即蘊計我中有五相，更加離蘊計我為第六故也。 第六不如正理作意思惟」等者，景云：從卷初至此，起見所由，凡有六種不如理作意 為作者、受者。 領受種種異熟，名領受者；或云能捨此蘊，能續餘蘊。上來六種異名，并是離行計我

前中外人云：四聖諦唯是生善境界，不攝善法。今總遮云：勿作是說。所以者何 「復次，若有說言：此四聖」至「四聖諦攝」。 第二、解攝門。初、遮外執；二、「當知」已下，勸知正義。 「與此相違」已下，翻過失，明得利益。 「與此相違」至「及隨證得最極究竟」。 「如是」已下，結前諸見並是身見。「由能障礙」已下，明起見過也。 「若異此者，既無有我，云何得成上所作業事」者，此是第二起見所由。「是名
瑜伽師地論記卷第九十七

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