Page 543 - 唯識藏_26

子等，教敕令住其處，亦名能說者。五、能受者、等受者。六、或於過去作種種業， 起者。三、能生者、等生者。四、或由自他見聞覺知，隨起言說，名能說者；或於妻 我異名。一、或自作業，名能作者；或他自在天等令作，名等作者。二、能起者、等 至「謂即三世諸行分別有我」者，此是第三、即行計我。 起於三見。前計所取起於二見，合起五見。故云「如是且說所取、能取差別五相」乃 能取之事」乃至「昔曾有我」者，緣能取心，今雖 察無我」者，第二緣能取心為斷，謂我先時是有觀察今無，此第二見也。「或復即緣 緣前念能緣心時，即言我觀察於我緣能取心，為一見也。「或謂我先有今無」至「觀 故云「我無」，其我是實是常。此於所緣中起二見也。 分別為我：

「又復」乃至「分別有我」者，此解第四章、離行計我。因此第四計執，次解計 「若緣能取事」乃至「我今以我觀察於我」者，此計能緣心為我是常，以後念心
瑜伽師地論記卷第九十七
① 「雖」，底本作「離」，今依據磧砂本改作「雖」。

① 無我，昔曾有我，此則計其能取

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