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」者，此第八、第十，同於內身起愛故，以死想為治。「隨逐虛妄分別四欲貪故，修 」者，此第七、第九，同是外境中愛，以觀過患想。「為希求活命及有愛故，修死想 界，此斷第 我慢現行。「為欲斷滅所餘煩惱隨眠故，修三界無相行想」者，謂觀斷無欲滅名為三 無願行為治。 想，治第四、貪味愛；一切世間不可樂想，治第五、於世間妙事貪愛。已前五想總是 障故」至「不可樂想」者，無常想，治三世行中愛；苦想，治懈怠；不淨想、厭離食 俱行修覺支差別」者，取義相當為治，非據次第，是故直云隨其所應。「謂為治四種 」下，復有四種欲貪：一、美色貪；二、形貌貪；三、細觸貪；四、承事貪。 隨眠；七、希求利養；八、希求活命；九、若諸欲愛；十、若有愛。「若隨虛妄分別 薩迦耶見雖滅

「一障修空行想、苦無我想」者，空、無我二想總是空門，卻治第三、身見習氣 「如是」乃至「越路而轉」者，辨其障過。「對治彼故，隨其所應，有二十一想 次明二十一想所治之障，有其十四。一、是三世行中愛染；二、嬾惰懈怠；三、
瑜伽師地論記卷第九十九

① 三想，總是無相門。「為欲對治希求利養及欲愛故，於諸欲中修過患想

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