Page 607 - 唯識藏_26
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「應知其相」者，此解前文無間俱行中，例舉「慈等亦爾」之語。 ，此九想觀總是不淨觀中差別開為九種觀也。「又於此中，修慈最極至遍淨等」乃至 ，修無心識、空有尸想。「又此一切，從青瘀想乃至觀空想，當知皆是不淨想攝」者 ，修食噉想、分赤想、分散想為治；為斷細觸貪，修骸骨想、骨鎖想；為治承事貪故 不淨想為初，乃至觀空想為後」，有為斷美色貪，修青瘀想、
初、解內外力。修八聖道，由內外力。外力眾多，然善知識力最為殊勝，由此故 「若內若外」至「能發正見為上首道」。 一、內外力；二、清淨差別；三、異門；四、沙門婆羅門。 「復次，嗢柁南曰」至「異門沙門，後婆羅門」。 大段第六、解八支聖道。有一頌，列其四門：
瑜伽師地論記卷第九十九
① 「第」，底本作「等」，今依據磧砂本改作「第」。
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脹想；為斷形貌貪故
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