Page 65 - 唯識藏_26

達，故云「難通達、極難通達」。二云：世間聞、思、修慧如次配釋也。 夫不能見，故云微細；二乘不能窮底，故云「甚深、極甚深」；解行地菩薩 不除染，見染行時應不障淨。順釋，可解。 「又應俱時別相成立，謂雜染相及清淨相」者，勝義與行超然有異，是即見勝義時應 不應後時更求勝義，勝義與行而不異故。若一向異者，不應就行明無我性是勝義也。

頌中言「行界」者，有為諸行，性類差別故，名行界也。餘文可解。 「爾時，世尊欲重」至「乃得解脫」。 下合喻中，先合，後結歸本宗。言「微細、極微細」等者，此有兩解：一云：凡 次辨喻中，舉十四喻教示，如文。 「善清淨慧！如螺」至「施設照了」。
瑜伽師地論記卷第八十三
① 「行地菩薩」，底本作「了地無」，今依據磧砂本改作「行地菩薩」。

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① 不能通