Page 66 - 唯識藏_26

，即集觀。次二句即觀界是苦。「種種性」者，界有十八等。「非一性」者，於一一 習」，是道。「由得界故」者，得界觀行也，此句是總。「得界相」者，觀能得界因 行也。此句是總。次有二句觀苦。「得諦永斷」，是集。「作證」，是滅。「得諦修 蘊滅」者，觀數滅也。「得蘊滅作證」者，觀蘊能治道也。「由得諦故」者，得諦觀 蘊相」，觀能得蘊因，即集觀。次二句「觀蘊起、盡」，即是生滅，即觀行苦。「得 三、佛現本宗。 長行中，文分有三：初、佛問善現知幾有情有慢；二、善現舉其所見，仰諮

次善現仰諮世尊中，景師云：言「由得蘊故」者，得蘊觀行也，此句是總。「得 「長老善現」至「況諸外道」。 初云「善現」者，舊云善吉，即須菩提也。 「復次，勝義」至「離增上慢，記別所解」。 第四、解其第五遍一切一味相。於中，初牒指經說，次正引其文。先長行後頌。
瑜伽師地論記卷第八十三

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① 世尊；