Page 70 - 唯識藏_26

始釋心義。略不解意。 ，色、聲、香、味、觸等積集滋長」者，此有二義：一、能集色等；二、能集滋長。 賴耶」，此云愛藏，執受於身。復於身隱藏同安危故，亦名為心。何以故？「由此識 持可解。賴耶雖緣外器，而不攝彼，為內執受，故今不說。 起，住羯羅藍，展轉和合，胎分增長。「依二執受」下，明彼賴耶有二執持，約界辨

「復次，廣慧！阿陀那」至「五識身同所行轉」。 備云：從「於六趣」至「安危義故」，總有三名以釋識義。「亦為心」已下，方 泰云：集是心義，心能積集滋長色等六塵，六根六識是通相，法塵攝，但舉六塵。 次、辨眾名。景云：「此識亦名阿陀那」，此云執持，執持色根及諸種。「亦名 「復次，廣慧！此識」至「積集滋長故」。 初中言「於六趣生死」乃至「最初一切種子識成熟」等者，種子識成熟，牽生有 「爾時世尊告廣慧」至「不具二種」。
瑜伽師地論記卷第八十三

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