Page 78 - 唯識藏_26

，無有失壞者可憐愍。 執妄有法也。此人失壞三性理，故可憐愍。又解：此事長牽之言，謂懈怠住法動法中 動法中」者，失無壞有，故云無有失壞也。無，即真實性空理；有，乃依他、遍計所 。失壞之時，皆由懈怠故爾也，為此故可憐愍。 上動法名有，由彼無定有散亂故，於彼身中失於正法，名為失壞，故可憐愍。 定。「動法中」，是散亂也。「無有失壞可憐愍」者，由懈怠故。無上住法名無，有

大段第四、勝義生菩薩請問三無性義。文中有四：初、問答辨三無性之義；第二 景云：真實性不生不滅，故名住法；遍計、依他有生滅，故名動法。「懈怠住法 泰云：住法是定，動法是亂。失壞有二：一、無住法故失壞；二、有動法故失壞 兩頌中，末後二句難解。三藏解云：「懈怠」者，不修定之本。「住法」者，是 「爾時，世尊」至「無有失壞可憐愍」。 「如是，德本」已下，牒後三復次，結答前二問，略不牒前三復次也。 「如是，德本」至「於法相善巧菩薩」。
瑜伽師地論記卷第八十三

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