Page 81 - 唯識藏_26

言，故言後立依他生無自性、勝義無自性；圓成實是勝義無自性性。 辨無性者，道理唯是遍計無相，即收無性義盡，如次下文說；然後更約彼所迷執處為 滅。依他因緣，幻有生滅，是故不得就辨無生滅等。此約三性類作此分別。前約三性 槃。今解：即是遍計所執涅槃，非真實涅槃。 似，名為涅槃，非滅諦涅槃。備云：昔德等解，欲辨遍計對治真實涅槃，故云本性涅 計都無有體，故無有生，若無生即無滅，由無生滅即本來寂靜，寂靜之義即與涅槃相

下就圓成辨無生滅等。前據遍計體性無，故名無生滅；今據圓成體常，故名無生 「善男子！我亦依法」至「自性涅槃」。 次辨無生滅等。初、約遍計所執解；二、就圓成實解。前中景、泰等云：以其遍 「勝義生！當知我依相」至「自性涅槃」。 「善男子」已下，結答前問也。
瑜伽師地論記卷第八十三

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