Page 80 - 唯識藏_26

名無自性性。 為勝義。真如是諸法勝義諦體，由無相性門之所顯故，故說勝義名為無性。 不以無我即為圓成實體，圓成實體乃是真如，然由無我門入故，從入門說，云無我名 性；非謂依他中無勝圓成實義，故名勝義無自性。雖作後解，不及前解。 是互無義。一云、若將勝義道理釋依他，但是緣假有故有，非有實自性，故云勝義無 性故，故名勝義無自性。備作兩解：一云、於依他上無圓成實義，故云勝義無性，即 ，相無性性。依他具二可解，謂生無自性、勝義無自性。泰云：以依他性無真如勝義

「善男子！我依」至「皆無自性」。 喻況，可知。 「善男子！譬如空華」至「遍一切故」。 備云：欲辨真如之體，法無我性亦名勝義，由前所辨三種，種種無性之所顯故， 「圓成但由勝義無自性性。何以故？一切諸法無我性，名為勝義」等者，景云：
瑜伽師地論記卷第八十三

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