Page 84 - 唯識藏_26

由斷言說隨眠故，智不執著，能滅依他相等。 習智也。「由言說不隨覺智故」者，不隨名起分別覺智也。「由言說離隨眠智」者， 位，在 是勝進道。如來為彼更說法要，彼聞法已，能正信解。言「簡擇思惟」者，是四尋思 未正離欲」者，是無間道；「未正解脫」者，是解脫道；「未遍解脫此三雜染」者， 能如實了知相無自性及二種勝義無自性性。「於一切行未能正厭」者，是加行道；「 者，雖於此位已積善根，乃至積集二種資糧，隨分解了從緣生，然於生無自性中，未

前中景、備等云：此明三乘人同依無性之道，證得涅槃。二乘之人悟於人執遍計 「復次，勝義生」至「惟有一乘」。 四、就秘密說一乘意。先說一乘意，後辨根性差別非無。 下約地上以辨三無性。云「由言說不熏習智故」者，由不執著名言故，無名言熏 「由言說不熏習」至「三種雜染」。
煗 瑜伽師地論記卷第八十三
、頂也。「如實通達」者，是四如實智位，在忍、第一法。

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