Page 112 - 唯識藏_27

根，境非是根，種非色界。由斯本論略而不說。 法，內種為因。此色界相亦應說種，論師為顯內外界別及唯識故；又根生義，種子名 辨眼根，故色界中依曾現說。《瑜伽》等說十八界等各有種子。《攝論》等說內外諸 非眼，唯界，現通二種，不能見故。餘皆準同。

上論本文，下釋師解。 科此別文，如眼界說。《觀所緣》說五緣過去及緣現在，同時取境。前依二世以 問：色界何相？答：謂色眼曾現見，及眼界於此增上，是色界相。 此本論師，準指餘界。 如眼界相，耳、鼻、舌、身、意界相亦爾。 釋引及生種為界所由。名言種子親能辨法，生起因緣，故稱名界。今據實義，種 此二種名眼界者，眼生因故。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第三

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