Page 162 - 唯識藏_27

性。此第八等，說業有三：一、律儀；二、不律儀；三、非律儀非不律儀。非律儀非 處處皆說法處無表唯此二故，要猛利思便無表故。有義：亦以非律儀非不律儀無表為 至極微，總名極迥。建立所以，如前應知。 說明闇，但舉少分。然空界色上下見別，分成迥色及空一顯，故空界色攝六種色，析 闇色，當知光影亦迥色收。日燄名光，餘燄名明，影闇翻此，豈唯明闇是迥色耶？唯 故此十五為極略性。 十五種，謂眼等根有五極微，色等境五極微，四大種四極微，法處實色有一極微」， 境及四大種、法處實色，極微為性。《顯揚》第五、《瑜伽》五十四說「建立極微有 文，的當深理。 合亦別。麤色易知，合名影像，細色難解，別開二門。故論說五，不可減增，綜貫諸 礙以至極微，名極略色。由此類別，

三、受所引色者，論自說言「謂無表色」。有義：唯以律儀、不律儀無表為體， 二、極迥色，論自說言「即此離餘礙觸色」。以空界色極微為體，論說迥色即明 二、辨體性者，初、極略色，此論自說極微為體，即五色根，除迥色等，餘五色
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第五

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