Page 223 - 唯識藏_27

五、七、十 第九、〈決擇〉五十五、五十六、五十八、《顯揚》第一〈攝事品〉等，說二、四、 事起；《緣起經》說無明有四：一、纏；二、隨眠；三、相應；四、不共；〈本地〉 有自體。世親《緣生論》無明通三性，違〈決擇〉文，如後當釋。五十五說無明依七 無有無法可滅故。」若唯邪智是無明者，設起三徵乃至廣說，不能煩引。故此無明別 故。應非有、無為，亦非染、淨故。離明心相續，應明不起故。亦非此滅，明得生， 唯明無者，應無三品，以體無故。應非隨眠，無非轉故。應三性心皆成染汙，常離明 非明、無明、異明、惡明、少明、離明，故名無明。

顯無明果。邪定者，邪見。餘文易了。此說諸惑生之次第，理必應爾。略無業果 邪決定者，謂顛倒智。疑者，猶豫。雜染生起者，謂貪等煩惱現行。 五十六說：「智所對治，別有心所，覆蔽為性。非唯明無，亦非邪智。若彼無明
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六
① 底本無「十」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷九補上。

① 九無智等。如彼廣說。

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