Page 228 - 唯識藏_27

得清淨，是名見取。」 取體。故五十八、《顯揚》第一及《唯識》言：「謂於諸見及所依蘊，執為最勝，能 五取蘊等，執為最勝上妙之法，及能得清淨、解脫、出離，起此行相，諸忍欲等是見 ，但取非見法，非見取故。理準實應名見等取，略「等」言故，但名見取。要緣見俱 為體， 生，不稱出離，彼障此故，立邊見名。 亦是勝行，勝行即出離。正智通因果，證智非因，故言出離，或出離即滅諦。障正智 「執釋梵等為常為恆，苦邪見故。」

見及見所依五取蘊等，見取之境。雖此見取，取見非見，要取見為首，方名見取 見取者，謂於諸見及見所依五取蘊等隨觀執為最為勝，為上為妙，諸忍欲覺觀見 緣起者境，諸因果法，因故非常，果故非斷，緣因果智，名緣起智。是處中行， 障處中行出離為業。處中行者，謂離斷常緣起正智。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第六

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