Page 258 - 唯識藏_27
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然寄住蘊當現變易，皆應不成。諸趣轉易，當來變故；苦樂等易，現在變故。今此但 體相，與我相異，而不別說異相所因，故應如前，總別量破。 光。不相應行、非根餘色亦非實我，非覺性故，如虛空等。此中，文總但言色等非我 實我，有質礙故，如外諸色。心、心所法亦非實我，不恆續故，待眾緣故，如聲、電 《成唯識論》立比量言：汝即蘊我應非常、一，許即蘊故，如色蘊等。又內諸色定非 下當知。 有蘊，一切蘊法都不相應。破彼初三計，即此初三失；破彼第四計，即此後二失。至
《瑜伽》於此雙設兩徵。若由住蘊，應同無常，異蘊無常亦不可得。若我體常， 無常過失者，謂非我處色蘊等中，我應無常故。 諸所執我皆體常一，然是實有，蘊體非常、非一、非實，故即蘊我，與我相異。 異相過失者，謂色蘊等，非我體性，異我相故。 上論本文，下釋師解。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
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