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，但應捨記名捨置記。如《涅槃經》三十五說。 記。十四當此捨置記攝。云何復名不可記耶？但言佛說此不可記，非為不記名不可記 事，當初四中，無故不可記，當後此四中，初二不可記。 四因，佛說不可記，妄宣說故，不如理故，引無義故，諍論依故。」此十四種不可記 耶？此不可記，法相法爾不可定故。有此等問，皆應答言，但言佛說此不可記。復有 後為有、無等，皆由甚深，不可記別。四、法爾故，問言：真如於一切法實異、不異 ，勿彼執我即離蘊故。問：我無耶？亦不應記，勿於世俗言說士夫起損減執。如來死 證法，爾所未說，彼法不能引義利故。三、甚深故，謂有問言：我是有耶？此不應記 謂有問言：我於諸蘊異、不異等。二者、引

又處處說有四種記：一、應一向記；二、應分別記；三、應返詰記；四、應捨置 論本第二問答，十四不可記事。六十四說：「有四因緣皆不可記：一者、無故， 問：於不可記事所有諸見，彼於此五，幾見所攝？答：或二，或一切。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
① 「引」，底本作「因」，今依據卍續本改作「引」。

① 無義故，如《昇攝波葉喻經》說：我所

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