Page 257 - 唯識藏_27
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異蘊，然住蘊中；三者、異蘊，住離蘊法中；四者、異蘊，非住蘊中。非異蘊中而無 理有五失，由此世尊以五相毀。攝受，即是堅執義故，或攝領義。 種相，而未廣釋彼相所因，故寄問端，欲彰經意。 狀，以理狀相，非我狀相，故名誹毀。五種相者，謂即所說異相等五。經雖略說此五 爾，眷屬但應有三。
此列五名。《瑜伽》第六及六十五、《顯揚》九執我有四：一者、即蘊；二者、 謂異相過失、無常過失、不自在過失、無身過失、不由功用解脫過失。 答中有二：初總略答，列五失名；後廣別答，釋成五相。今且總答。觀執我者， 答：觀彼攝受薩迦耶見者有五種過失故， 此第三段、釋經毀我。雖綜眾經，佛皆毀我，今即所問《阿毗達磨經》。相謂相 問：薄伽梵觀何過失故，於蘊、界、處以五種相誹毀計我？
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第七
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