Page 299 - 唯識藏_27

慧起推求。」逆次第者，性相求故。追求諸境，而在意言為分別者，尋之行相。 故須依二。應逆次第配思及慧，思不推度，慧推度故。故《顯揚》云：「思能造作， 之行相，於意言境令心麤轉是尋相故。 應法亦得此名，意識是主，但說意言。意言境中能尋求者，尋遍緣故。令心麤者，尋 言說故；二者、從境，言謂音聲，唯意取故；三者、從果，唯意能起言說名故。雖相 顯遍緣境，意言境中遍尋求故。此中有三釋：一者、從喻，意及相應法能取境界，似

伺者，或依思，或依慧，伺察意言，令心細為體。 依思之尋，不能推度，非簡擇故；依慧之尋，即能推度，非思惟故。依二位別， 依思依慧者，於推度、不推度位，如其次第，追求行相，意言分別。 上論本文，下釋師解。 自下第三、合解尋伺。初辨二體，後辨二業。依慧、思者，顯尋所依。意言者， 尋者，或依思，或依慧，尋求意言，令心麤為體。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

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