Page 316 - 唯識藏_27

與障道名。 。善法力強，稱斷所治；惡法性劣，名障能治。又善法可欣，與能斷稱；惡法可厭， ，非定離。第四勝義，內證所知，心言俱寂，心所與心，非即非離。 二故，非定離。又因果性，非定即、離。第三勝義中，詮有異故，非定即；自無異故 故，難了知故，依緣起義皆可同故，不可定離。第二勝義，事差別故，非定即；理無 ，非即非離。」今依初勝義，王臣別故，行相差別故，有無異故，不可定即；幻事性 依世俗，應說離心有別自性，以心勝故，說唯識等，皆無有失；若依勝義，心所與心

論：「如信、慚等」至「令不生故」。 答：善能證理勝順益，稱斷於惡種；惡法不證理損害，不能斷善種。 問：以善違於惡，即言斷惡種；以惡違於善，應言斷善種。 釋心所中，自下第三、解善、染心所共相作業。於中有二：上來論本，下釋師解 論：「復次」至「障自能治為業」。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

3
0
0
6
6