Page 320 - 唯識藏_27

，五十六及第三有二十四。 第一、第二、《五蘊》、《百法》等說不相應。然五十二、三唯說有二十三，與此同 第五十二、五十三、五十六、《顯揚》第一、十四、十八、《對法》第二、《唯識》 相應」下，總明上二十三不相應依別位立。此如《瑜伽》第三、〈菩薩地〉第四十、 四相、名等二各為一段故。若釋論合明，則有三段：二段如前，第三、「如是等心不 別應知。」 等皆不對說故，故置「等」言，顯更有多故。《顯揚》云：「復有諸餘如是種類，差 立非得，故不對和合別說不和合。又顯設言不和合者，說不相應亦未周盡，聖性遲緩 四，意顯同彼，故說「等」言。然不別列不和合者，論師顯彼體即非得，既不對得別 句身、文身、異生性、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、和合等。

答中，論本有二：一、列二十三種不相應名；二、「得者」下，為十八段釋，以 上論本文，下釋師解。 列二十三不相應名。「等」言，等取不和合性。《瑜伽》、《顯揚》等皆說二十 謂得、無想定、滅盡定、無想異熟、命根、眾同分、生、老、住、無常、名身、
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第九

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