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緣縛。 說。一云、唯斷業有，無記不除，不能生異熟，云何釋異熟障？據此果無記體在生雜 其惡趣果斷二種：一云、體亦隨無，見道障故。論云無記修所斷者，據餘無記雜緣縛 類也。諸非所斷二類，如前出體中說。此即第二、辨所斷義，如《唯識》緣生中釋。 法，見道所斷。五十三說於見道中，無想異熟能得畢竟，非擇滅性故，因亦斷，如是 斷，此有二種：一、因滅果不生，謂三惡趣果，見道所斷；二、果衰因不生，謂諸善 有二種：一、離縛斷，謂斷緣彼雜彼煩惱。六十六說善、無記法唯修所斷。二、不生 。此總第一、出所斷體。 漏，非所斷攝。二、已畢竟斷，名非所斷。六十六說無學身中善、無記法，名非所斷 果者，此見所斷、修所斷發及所得果，皆修所斷。如《對法》第四等說。 善法，此業
二、辨所斷義者，略有二位：一、自性斷，謂諸染法通見修斷。二、離縛斷，此 諸非所斷，略有二例：一、非縛，謂諸無漏有為、無為。《對法》第四說唯諸無
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四
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