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立支緣故,建立支業故,支雜染攝故,義故,甚深故,差別故,順逆故,是緣生義。 、見、慢等微細者,今亦離細煩惱。此論言七地離見,是何見耶? 第五十云七地菩薩轉煩惱者,菩薩以福德持戒力故,折伏麤煩惱,安穩行道,唯有愛 四句,謂異生,隨生上下,唯伏現行,不斷種故。如《唯識》二障中說。 諸聖果;第二句,謂生上地,得無學,斷下末那俱生惑故;第三句者,如理應知;第 菩薩;第三句,見道、究竟道二種菩薩;第四句,謂異生。 種、麤重故。處處經論并有此文。 十八、《唯識》第九卷說。有不斷種子,亦非麤重,謂世間道,唯伏現行,不能永斷 子及與麤重;十地菩薩,所知障種及與麤重俱時頓斷。此上二句如《解深密》、第七
云何緣生?幾是緣生?為何義故,觀緣生耶?謂相故,分別支故,略攝支故,建 見斷等中,《楞伽》有二身見,《十地經論》第四地,身見為首。《大智度論》 頗有生在下地,斷上煩惱耶?應作四句:第一句者,謂生下地,斷上地煩惱,得 頗有先斷煩惱障,不斷所知障耶?應作四句:第一句,謂二乘者;第二句,十地
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四
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