Page 483 - 唯識藏_27

十地菩薩，斷彼俱生煩惱麤重，不斷彼種。有亦斷麤重，如見道、究竟道，斷二障種 煩惱種，不斷彼麤重，不得名為永斷習氣，如五十九說。有斷彼麤重，不斷種子，謂 世。 斷，未來未生故，過去已謝，現在不住故。然如明闇，斷彼惑時，三世不轉，說斷三 ，高時下時，平等平等。問：為斷現在，為過未耶？答：非斷三世，仍從三世而說於 差別。如《唯識》第九、第十說。 位，二障種子，無間道斷；二障麤重，無間俱解脫道生，麤重方斷。是為無間、解脫 斷；其所感果，無間道俱解脫道生，其果方斷，如圓鏡智解脫道生。若於修道不斷果 ，二無間道時，亦因果俱斷；解脫道時，唯能證理。有義：惑業，無間道生，即便已 智無間道生。此師意說：一心見道，無間道生，此時頓斷諸業煩惱及

頗有斷彼種子，不斷麤重耶？應作四句：有先斷種子，不斷麤重，謂二乘者，斷 此上諸門，如五十九及論說。 四、問答分別。問：能斷、所斷，同時異時？答：非同非異。猶如明闇及稱兩頭 三、顯所斷位者，見斷修斷，有義：因果俱一剎那無間道生，一時頓斷，如圓鏡
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四

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