Page 487 - 唯識藏_27
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，即境界力。愛樂等者，即作意力。此釋愛支。 樂妙行、惡行差別為先，發起貪欲。 第生起，種子得增長故。能生支者，謂愛、取、有。由未永斷欲等愛力，於欲等中愛 異熟、真實義，然迷四諦，總別皆得。 熏習在心故。 正熟，皆名為果。 未來世事故。」又解：果者，熟義。謂彼前業等種，今為愛等所潤，將熟得果，故約
未永斷欲等愛力，即因力，謂於欲、見、戒、我語四之愛，起四境果。於欲等中 所引支者，謂名色、六處、觸、受。由心習氣力，能令當來名色等前後相依，次 於諸諦境，無智為先者，顯四諦下，不共無明皆能發業。雖無明行相唯有二，謂 能引支者，謂無明、行、識。為起未來生故，於諸諦境，無智為先，造諸行業，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十四
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