Page 53 - 唯識藏_27

，為如來故。《涅槃經》云：「如過去佛說契經等，從波羅蜜、三十七品、十一空等 來等者，舉六義尊。〈菩薩地〉說：「言無虛妄，故名如來。」語如其義，已來成佛 下別釋中但於六義，別總讚禮不過六故。顯示何別？顯說指示文義名體有差別故。如 二：初總指前佛六義頌，逐難釋故；後別散牒，隨文指釋，隨標釋故。 不指示參糅所以。 。隨所應義，雖有三解，初、後順文。三慧門義，如別章說。此以總文彰前歸歎，而 說，由彼二師契如來所說，一分三慧無倒為所依止，而起此論，故恭讚之，非是別釋 別讚禮，不讚禮餘；依後釋者，二師但解，起此論教，非勝依止，唯禮無讚；或此總 意即彰依釋而說，故知此論定契正理。若依初釋，隨其所應，此論既由二師方起，故 ，於所契解無倒聽

此即初也。別總讚禮，合有二頌，此中並標，故言初二。四句為頌，由此定然。 初二頌顯示如來、應、正等覺勝德六義，所謂自性、因、果、業、相應、差別義。 次下別釋頌所標因。此中有二：初別釋前六義三寶，後別解釋序起所因。初中有
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

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