Page 56 - 唯識藏_27
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。所修行廣，圓滿修習，果方生故；若不圓修，果必不生。顯果所從，故名因義。 修行因便方滿，謂佛菩提經無數劫修於十地一切種聖行因圓滿，方始得生。此顯時長 大劫方滿。阿僧祇即無數，或無量者即是無數，無數即是阿僧祇耶。要三阿僧祇大劫 等十地一切種聖行。劫，謂時分，若依大劫阿僧企耶，因位經三數日月等無量阿僧祇 乘，自一乘中，種類眾多，由此名海。此順梵本，故即如是。依此文句，應言從極喜 滿修習因所生故。 ；體性，顯理義。隨其所應，別釋前頌。其轉依義，後當廣釋。 此所依止，轉依真如，是自性體，自性難知，舉能依止，以顯所依，令易解故。 佛法身以此所得轉依為性。又一切種者，即諸有為能依止法，類別多故，名一切種。 有漏。轉此麤重所得心依，則是諸佛共有自體
菩提有二：一、智；二、斷。此智菩提從因生故。一切種者，十地聖行，一乘三 超聖行海昇彼岸者，顯因義，謂佛菩提從一切種極喜等十地聖行無量無數大劫圓 又諸佛法身，解諸會義；種轉依，解淨義；一切轉依，解究竟義。真如，顯真義
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二
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