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伽論》第五十七 所知境，令智不生，名所知障。體即種、現、習者，即是因障所有無堪任性。故《瑜 非無量故，大劫是時，亦得同上解。十地名義，下文自釋。 不經，舉十地者，別顯勝位。一切種通一切無量無數劫聖行，解海義。劫有三無數， 深。「因所生」言，解超昇義，亦隨所應，別屬前頌。又一切種者，所經眾位，無位

總釋頌義。將釋證得，先顯所因，謂由斷障方證得故。障涅槃惑，名煩惱障；覆 謂永斷一切煩惱障、所知障及彼餘習， 此牒頌文，以六義別屬。遂利於因，故名為果。 證得一切法自在者，顯果義， 又佛菩提，解彼岸義。「一切種」至「無數劫」，解聖行海，時長顯廣，行多彰
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二
① 底本無「七」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十七補上。

① 說佛由斷此，名斷習氣；〈菩薩地〉說斷此，名三住斷。簡異二乘

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