Page 52 - 唯識藏_27

餘聖等。契者，證也。一分，顯餘上位之法猶未證了，未契解故。或但解此所釋經故 故皆可歸。以上總明論所依義，下述起論經釋二師。 上總釋三寶為依，皆可讚禮。佛具四緣，性調善等，如前已說，其所說法及聖弟子， 論能為所依，故唯讚禮，非所餘類；若依後釋，三寶為依，有力有德，故禮亦讚；或 ，或由法界流出正法，本末俱勝，故聖弟子皆說依法。前隨所應，若依初釋，三寶於 聖弟子結集流布，由是展轉，論方得起，故說僧寶為論所依。

世尊所說正法甚多，非唯餘聖聞能隨學，二師亦解彼之一分。「亦」言亦僧，所 經釋二師亦契如來所說正法，一分無倒聞思修行為依止故，隨而造論。 釋說僧寶依法所由。謂教從彼清淨法界次第展轉平等所流，依教修行，後成證果 法為依者，法界所流故。 顯次相依。佛證法已，即為弟子方便顯說，名為無間。聖隨修學，名法為依。諸 從此無間聖弟子眾依法隨學。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

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