Page 50 - 唯識藏_27

無讚。或總釋此所歸禮因，非為別釋隨所應義。 能起論故。由此讚禮，唯爾非餘。解後徵者，三寶論依，讚而亦禮；二師能起，但禮 禮無讚？或總徵言：禮三寶等之所以者，何謂也？非謂別徵隨所應義。 何所以，唯爾非餘？後解隨應釋此徵者，有何所以，於三寶中讚而亦禮，於二師所唯 。德有分、滿，總言兼別，名隨所應。 讚禮之，「開演」等言是讚詞故。或前頌中，於三寶所讚而亦禮，於彼二師唯禮無讚 ，先以行供養所尊所歸。何者？謂三寶及二師，隨有力德，能為護念，所為讚禮，皆

自下釋也。初略後廣。此則略文。解初徵者，讚禮三寶，論所依故；讚禮二師， 此論所依及能起故。 下釋所因。初徵後釋。此則徵詞。初解隨應釋此徵者，既有力德，隨皆讚禮，有 所以者何？ 下別顯所歸歎。於中有二：初別顯，後釋因。此則初也。將糅兩文，真法供養故
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

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