Page 544 - 唯識藏_27

起盡也。 變異故。 種種異故。相續差別者，謂一一剎那蘊、界、處轉。於一身中，蘊等諸法一一剎那性 差別者，謂乃至有情依止差別有爾所，當知蘊、界、處亦爾。由依各別內身蘊等諸法 、世俗有、勝義有、有色、無色、有見、無見，如是等無量差別分別，如前說。依止 界、處一一自相差別，如色、受等。分別差別者，謂即於蘊、界、處中，實有、假有 實無差別，體實無故，有當情現故。 取趣、無我理，說此三義相。別義依總理故，能執別故，說所執三科差別。據實所執 受者性等。此中標名說蘊等法各有三相故，依三性體，說三義相；既破我見故，依數

四差別中，相者，體也；分別，義也；依止，身也，依身辨異故；相續者，剎那 復有四種差別？謂相差別、分別差別、依止差別、相續差別。相差別者，謂蘊、 《辨中邊》云為除十我見，故說十善巧，以謂一、執一性，二、執因性，三、執 當知此中，依三自性及多分依數取趣、無我理，說三種相。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五

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