Page 541 - 唯識藏_27
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，可勘《攝論》第十等；二、漏無漏；三、內觀察門，如《瑜伽》說；四、過患門， 七亦然，通見修及不斷。四句分別者，段物亦食也等，如六十六。諸門中，一、三性 具三食，約麤說故。《瑜伽》中有四食，有細段食故。〈本地〉第五、六十九、五十 廢立，九十四卷亦明食。若依《方入蘊經》、《涅槃經》等，并明中有、四禪等，并 何故受、想非食耶？非任持故。無漏損有非食，可於無漏者身。六十六有七因任持明 《對法》第五，皆略有四種：一、不淨依止住食等。二乘因果，相望準知。廢立中， 爛壞故。三蘊、十一界、五處一分，是食。為捨執著由食住我故，觀察食。 依故；四是識食，由阿賴耶識執持力，身得住故。所以者何？若離此識，所依止身便 二是觸食，由依可愛境觸，攝益所依
《佛地論》云「任持是食義」，六釋釋名。體如《唯識》第四、《攝論》第十及 四食：一、釋名；二、出體；三、辨廢立；四、界地；五、斷之分位；六、諸門。 云何食？幾是食？為何義故，觀食耶？謂變壞故，有變壞者；境界故，有境界者
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五
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