Page 539 - 唯識藏_27

通三界，彼無外緣，俱行苦故，下界有外緣，通苦苦攝。 初二苦唯欲界，後一通三界。以八苦攝三苦故，愛離、求不得唯在欲故，生等四苦雖 愛，苦根，非定苦苦；樂，喜根，定壞苦。即三禪下有隨心，簡四禪。《顯揚》十五 ，今據體性，并是何妨。故菩薩受苦是苦苦，雖無彼報，亦有彼體故。 樂自相及根境等為體，其此樂無後苦，三苦中是何苦？ 薩婆多一識多所；上座部多識一所，麤細二識轉；大眾部多識多所，然非自類。 ，如五識及七、八根。餘壞苦等，在何識處相離，皆如理思。《成實論》一識一所；

答：體壞苦，相從苦苦，苦受等亦爾，一切應思。 問：若順苦受境亦苦苦者，緣樂為境，壞已苦生，此樂何苦收？ 入變壞心，初樂受相應，此變已與憂相應，或愛不相應，但有憂起，亦有壞苦。 答：種類故是。又如菩薩等樂無不生苦，設有苦受，當為利起故，非苦苦及壞苦 問：若爾，樂無後不生苦，其樂應非壞苦。 苦苦相易知故，逼迫生故。 問：苦苦體即逢苦緣所生苦受及根相應等，總為苦苦體，其義可知。其壞苦體即
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十五

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