Page 78 - 唯識藏_27
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是所增長法。 ，聞思修起，令彼止觀圓滿成就，境勝順心，或因順果，故名善順增長止觀，止觀皆 ，謂簡擇法、極簡擇等，略有四種。此等如下第十卷說。謂由九門辨三科法為境界故 摩他者，此翻為止，即等引位，略有九種，謂內攝心令等住等。毗鉢舍那，此翻為觀 讚者談此二種順理益物可稱可讚，言其勝益之甚，非說自他面背稱讚。 巧，自生喜讚，亦令他人斷諸煩惱，讚揚美故。此二增長現後安樂，名二利益。或稱 足，既自歡喜，稱揚讚歎，他人亦復稱讚其美。若利他者談論法義，於思擇處既得善 作用勝故，止觀二品立作意名。論議決擇，即是共他議論諸法。 背譽其美。言作意者，即是止觀相應作意，各於彼境能持心住，或能數數警覺彼心，
自下別釋上二利益。先解自利，文復有二，此即總牒，別開二門，正釋利益。奢 作意稱讚利益者，謂善順增長奢摩他、毗鉢舍那故。 此總義言：由此論初辨三科法，令止觀者於思擇處得勝方便，斷諸煩惱，自利滿 下廣別釋，文復有二：初總後別。此即總文。稱謂稱揚，面談其實；讚謂讚歎，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二
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