Page 75 - 唯識藏_27

二：三法，體也；餘三，義也。又分既有二，品各成四，隨標所明，更不科釋。 ，不減不增，唯定成八。此中諸品各從勝名，彼諸品中有餘法故。 ，未明慧解，顯正摧邪，利他無畏，為成彼事故，次明論議品。體品既四，義品亦然 了知，為知及起修，次明法品；此前二品依境起行，行必有果，次明得品；雖已證獲 四品並是所觀。 了，為知得失，次明成就，所不成就則是失故。由是等義，本事分中分為四品，此前 達，為知違順，次辨相應，所不相應則是違故；雖復了知順違體用，諸法得失尚未解 ，然未知彼體義寬狹，須彰寬狹，次明攝品；寬狹之義雖已了知，性相順違，仍未明 是三乘方便通觀，所以偏說，令彼觀故。 、有為無為善巧。此十皆是菩薩所觀，依略廣中辨釋諸法，三攝

上來一頌總標一部二分八品，以下隨前所標分、品次第別釋。初分四品，分之為 依境起修，須觀諦理，故初決擇即明諦品；雖知所詮總觀諦行，能詮及妙行猶未 又由此論云欲令學者得二利益，初說蘊等，故論初辨三法品；雖辨三法諸門體義
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

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