Page 79 - 唯識藏_27

滿者，謂無漏慧。 漏、世出世間，唯定非散，凡聖皆得究竟，能得一切智果，自利滿故。速令正慧究竟 學者無倒三慧究竟成滿，或聞思因順修慧果，觀真現慧，名正慧故。此二止觀通有無 境界起聞思慧無倒觀察，起現在前，定易生故。 生。以疑為初，例包一切。

此釋觀增。謂此論初總以九門，別以無量門觀察一切所應知境，境順心故，速令 善順增長毗鉢舍那者，以無量門觀察一切所知境界，速令正慧究竟滿故。 正明止增。由得聞思方便善巧，無疑等故，隨其行者所樂之法，十善巧中，於一 隨其所樂，於一境界正觀現前，心易定故。 此釋止增，先彰斷惑。由於三科起聞思慧已，得善巧，令疑惑等障定煩惱皆不得 善順增長奢摩他者，謂於如是諸思擇處已作善巧，得無疑故；
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二

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