Page 113 - 唯識藏_28
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規財常以活命故皆非，雖成業道，非不律儀。 強者是。讒搆中，唯言離間，不言諂誑，是乖親。覓財物者根本故，如作文章綺語， 物自活，直爾戲不規活命者非。上來是殺生類。不與取類唯有二。邪欲類，衒賣女色 殺、不行殺者故。縛象，買取錢，我與王取物返，自將活命。咒龍亦爾。或將戲樂是 如是等者，為欲活命，起增上思等，作此等事，悉名不律儀。故論云「隨應」，有行 所期現行彼業決定者，謂身語方便為先，決定要期現行彼業，是名不律儀業。 用活命。或由生彼種性中，或由受持彼事業者，謂即生彼家，若生餘家，如其次第。 ，調執野象。立壇咒龍者，習咒龍蛇，戲樂自活。讒搆者，以離間語，毀壞他親，持 自活，殺馬殺驢以活其命，應不律儀。故知捉鹿且舉少分，未必
言不律儀者，於業道更取重者。亦有不律儀非盡壽耶？既有少分，亦有不盡壽者 屠羊者，為欲活命，屠養買賣，即攝《涅槃》疲買肥賣，并買已殺。今更如賊言 屠羊者，為欲活命，屠養買賣。如是養雞、豬等，隨其所應。縛象者，恆處山林
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十九
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